MEDIEVALISTA A Medievalista é uma revista de estudos medievais fundada em 2005 pelo Professor Luís Krus e, desde então, publicada em linha pelo Instituto de Estudos Medievais (IEM). Edita, em acesso livre, dois números por ano e aceita trabalhos originais de todas as áreas disciplinares, sob a forma de artigos, recensões, balanços historiográficos, notícias e apresentações de teses, desde que relativos à época medieval. Aposta em abordagens inovadoras e multidisciplinares, capazes de cruzar diferentes realidades e perspectivas. Submete os artigos a arbitragem científica por pares, procurando conciliar o rigor das análises com os olhares mais abrangentes e estimulantes. Com a publicação da Medievalista, pretende-se criar um espaço internacional de partilha e de debate de ideias, aberto a todos, dos autores consagrados, aos jovens investigadores.
In Memoriam Christophe Picard e a História do Islão Medieval do Ocidente
Christophe Picard (1954-2024) é um nome incontornável na história do período islâmico medieval em território português. Partiu a 1 de junho de 2024 e deixou em Portugal amigos e admiradores, nomeadamente entre os investigadores de história e de arqueologia. Este eminente historiador francês, nascido em Cartago - nas margens de um mar que o marcará para sempre - e casado com uma portuguesa (Manuela Picard), descendia de uma família de reputados editores e especialistas sobre Antiguidade do Mediterrâneo (entre os quais o famoso helenista Charles Picard).
Direitos de Autor (c) 2025 Medievalista https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Christophe Picard (1954-2024) é um nome incontornável na história do período islâmico medieval em território português. Partiu a 1 de junho de 2024 e deixou em Portugal amigos e admiradores, nomeadamente entre os investigadores de história e de arqueologia. Aceda aqui à bibliografia completa de Christophe Picard
Direitos de Autor (c) 2024 Medievalista https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O Livro 4 de Afonso III: um livro de inquirições?
A trajetória do manuscrito com a cota Livro 4 de Inquirições de Afonso III apresenta particularidades, tanto ao nível arquivístico como de conteúdo, que o individualizam entre os Livros de Inquirições. Neste artigo procura-se identificar o seu percurso no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, atentando à sua inventariação e inclusão na série a que atualmente pertence. É também comentado o seu conteúdo, em particular a documentação cuja cópia motivou a produção do códice: a documentação relativa às comunidades muçulmanas em Portugal no século XV. Procura-se ainda esclarecer se este manuscrito pode ser considerado um Livro de Inquirições. Para tal, foi realizada uma breve análise da matéria das Inquirições Gerais e de como foi adicionada ao formato códice que atualmente apresenta. Referências bibliográficas Fontes Fontes manuscritas Lisboa, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Chancelaria Régia, Chancelaria de D. João I, livro 5. 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Expressões retóricas do amor no Cancioneiro Geral de Garcia de Resende. Tropos e figuras
Na Antiguidade, o orador pautava-se pela elocutio para fazer de seu discurso um rico ornato com a intenção de convencer seu auditório de que ele, orador, defendia uma tese justa, e que sua oratória era, antes de tudo, uma peça para deleite. Na Idade Média, os ornamentos de que se serviam os oradores antigos passam à composição poética não só como um trabalho do léxico, mas também como o modo pelo qual a poesia era estruturada. Vejam-se as rimas, o ritmo, a métrica, mesmo que estas duas fossem já parte da criação retórico-poética dos antigos. A rima e a estrofe são, então, partes do ornamento juntamente com as figuras e os tropos, antes usados na eloquência oratória. Os humanistas medievais, no seu culto à civilização antiga, transpõem para o ato de poetar os mesmos elementos e preocupações característicos dos oradores passados. Os recursos de que se servem os poetas seriam, através da revalorização da poesia, a harmonia e a musicalidade, pelas quais se expressavam os conteúdos mais diversos da indagação humana, o que revela as preocupações antigas que os poetas medievais emularam. A poética expressada no Cancioneiro Geral de Garcia de Resende vale-se dessas expressões retóricas para embelezarem os poemas. Neste estudo, proponho elencar essas expressões relacionadas ao tema do amor. Para tanto, faço uso de teóricos e estudiosos da Literatura como Quintiliano, Heinrich Lausberg, Maria Isabel Morán Cabanas, Massimo Marini, Pierre Le Gentil, Edmond Faral, Juan Casas Rigall, entre outros. Referências bibliográficas Fontes ARISTÓTELES. Retórica. Intr., trad. y notas Alberto Bernabé. Madri: Alianza, 2005 (Clásicos de Grecia y Roma), Livro II, 18. CANCIONEIRO Geral de Garcia de Resende. Fixação do texto e estudo por Aida Fernanda Dias. Maia: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1990-1993. Volumes I a IV. 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DOMINA: poder en femenino (Reino de León, siglos XI-XII)
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O arquivo e a casa dos viscondes de Vila Nova de Cerveira: uma abordagem em arquivística histórica
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Faz parte da condição humana a consciência do paradoxo fundamental da vida, marcada pela fragilidade e pela finitude, mas também por uma força imparável de renovação e de superação, de desejo de ultrapassar a voragem do tempo e evitar o esquecimento. Recordar, fazer memória, celebrar e ter memória em conjunto, foram, desde sempre, formas não apenas de resgatar as vozes e os feitos do passado, mas também de os fazer actuais, tornando-os de novo significativos, eficazes. Por isso os documentos fizeram-se monumentos, determinados sítios tornaram-se lugares de memória, as datas, os sítios e os eventos foram rememorados por gestos e ritos socialmente significativos, capazes de os tornarem actuais, em toda a sua força simbólica. O modo como se recorda, e, sobretudo, como as sociedades recordam, combina a capacidade de guardar e transmitir a memória, de a evocar e comemorar, ou de a fixar em ritos, lugares ou narrativas.
O culto aos mortos na Europa Medieval: revisitando um tema historiográfico em tempos de crise
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A crise dos vivos: uma crise na comemoração dos mortos? A propósito do “Livro das Capelas” da catedral de Coimbra (século XIV)
Na segunda metade do século XIV, viviam-se anos de dificuldades económicas e de convulsão social, decorrentes das epidemias que dizimavam populações, dos maus anos climáticos que causavam fome, das guerras que mobilizavam homens e dinheiro e geravam violência e destruição. Este contexto de dificuldades vivia-se no reino e localmente, sentindo-se por isso também na cidade de Coimbra. Nesta cidade, na sua parte alta – a Almedina –, onde se erguia a catedral, sua paróquia mãe, faziam-se sentir outras tensões. Nesse espaço instalavam-se o paço episcopal, a residência de muitos cónegos, o paço régio, a residência de muitos oficiais e ainda o Estudo Geral e o bairro dos estudantes, coexistindo diversos poderes. Toda a tensão desses anos entrava mesmo por dentro da Sé, onde se enfrentavam o prelado Pedro Tenório e os cónegos do cabido. A perceção dessa ambiência difícil, leva-nos a questionar: essa situação terá tido repercussões na vida religiosa da paróquia da catedral? Poderia esse conflito condicionar o serviço religioso e, concretamente, o ofício de sufrágio pelos mortos? Tais questões, assim como as suas respostas, foram originadas pelo “Livro das Capelas”, um manuscrito compósito elaborado na década de 1370, que nos discrimina as capelas existentes na Sé e as reformas que nelas foram introduzidas. Esse pequeno códice será o objeto de estudo deste artigo, em que daremos a conhecer a materialidade desse manuscrito, enquanto analisaremos o seu conteúdo, para, através dele, respondermos aos quesitos que formulamos. Referências Bibliográficas Fontes Fontes manuscritas Lisboa, Arquivo Nacional da Torre do Tombo – Sé de Coimbra, 2ª incorporação, mç. 52, doc. 2051. Fontes impresses Liber Anniversariorum Ecclesie Cathedralis Colimbrinesis (Livro das kalendas), 2 vols. Ed. Pierre David; Torquato de Sousa Soares. Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1947. Livro das Leis e Posturas. Ed. Nuno Espinosa Gomes da Silva. 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O liber sepulturarum da igreja colegiada de Lyon: topografia e sociologia
O liber sepulturarum da igreja colegiada de Saint-Paul em Lyon é um documento único que foi editado, mas nunca foi efetivamente utilizado num estudo mais aprofundado. A partir de finais do século XIV – inícios do século XV, mês após mês, semana após semana, aí são listados os aniversários e a localização das sepulturas dos defuntos que fundaram um ou mais aniversários. Neste livro, que contém os registos de mais de mil e duzentas pessoas, leigos e clérigos, a localização dos túmulos – no cemitério, no claustro ou em outros locais em redor da colegiada – foi meticulosamente conservada. O documento permite, desta forma, uma abordagem topográfica dos locais de inumação (claustro, cemitério, a igreja paroquial de S. Lourenço, capelas, o espaço entre as duas igrejas, a cabeceira da igreja colegiada, etc.), bem como uma abordagem socioprofissional, carreando informações sobre a ocupação, origem, género, casamento e relações familiares dos indivíduos aí sepultados. Outas questões são ainda passíveis de ser levantadas, como a reutilização de sepulturas ou as diferenças de tratamento entre homens e mulheres (estas não ultrapassando metade do número dos homens aí sepultados). As descrições aí facultadas também permitem uma perceção mais clara das características das sepulturas (inscrições, representações, etc). Alguns dos túmulos descritos, que retrocedem até ao século XIII, ainda existem, mesmo servindo como marcos de propriedade. Através de uma base de dados, criada a partir da edição deste documento, foi possível efetuar consultas e verificar as estratégias de comemoração dos paroquianos, bem como, localizar com precisão os vários locais de sepultura, com o recurso a SIG e a antigas representações, e compreender como paroquianos, cónegos, pessoas ligadas à comunidade (criados, sineiros, etc.) ou externas à mesma se integravam nesta cidade dos mortos. O cruzamento do liber sepulturarum com outras fontes, quer arqueológicas quer arquivísticas, permitiu compreender melhor a organização da vida paroquial e o lugar dos leigos numa paróquia dirigida por cónegos. Bibliographical references Manuscript sources Lyon, Archives départementales et de la Métropole de Lyon (AD Rhône), - sous-série 13 G, Saint-Paul: 13 G 96 : liste des personnes enterrées à Saint-Paul (milieu du XIVe siècle); 13 G 99: obituaire de Saint-Paul (XIVe siècle); 13 G 550 and 13 G 551 Comptes du courrier (1393-1402 et 1406-1415). - sous-série 4 G, Officialité : 4 G 55 et 63 : registres de testaments. Lyon, Bibliothèque municipale, ms Coste 341, Obituaire de Saint-Paul (XIe-XIIIe siècle). Paris, Bibliothèque nationale de France, nouv. acqu. lat. 1124, Liber sepulturarum. Printed sources Cartulaire municipal de la ville de Lyon, privilèges, franchises, libertés et autres titres de la commune. Recueil formé au XIVe siècle par Etienne de Villeneuve. Ed. M-C. Guigue. 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A comemoração dos mortos em tempos medievais: uma abordagem exploratória com base no caso da Sé de Coimbra
Este artigo constitui uma abordagem exploratória ao estudo da comemoração dos mortos em tempos medievais, usando como exemplo a Sé de Coimbra e os seus obituários. A partir deste caso, procura-se perceber que tipo de informações fornecem essas fontes escritas e colocam-se questões relativamente às suas limitações no que toca à reconstituição das cerimónias relacionadas com os serviços litúrgicos por alma dos defuntos. Referências bibliográficas Fontes Fontes Manuscritas Lisboa, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Colegiada de Sta. Cruz do Castelo de Lisboa, m. 1, n. 25. Lisboa, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Cabido da Sé de Coimbra, liv. 4, liv. 5. Lisboa, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Ordem de Cister, Mosteiro de Santa Maria de Celas, mç.13. Lisboa, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Ordem de Cister, Mosteiro de Lorvão, livro 319. 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O clérigo como sujeito e objeto de comemoração da morte na cidade prussiana na Baixa Idade Média. Estudos de caso de Thorn (Toruń) na viragem dos séculos XV e XVI
O artigo explora quatro fundações de sacerdotes em Thorn (Toruń) como bons exemplos da cultura religiosa burguesa do final da Idade Média na Prússia. Estas fundações foram estabelecidas por indivíduos proeminentes e ricos da comunidade urbana e, por isso, deram origem a documentos pormenorizados que fornecem informações valiosas sobre a extensão das responsabilidades dos vigários e a base financeira das fundações. Além disso, o facto de os próprios fundadores serem padres permite-nos ver os clérigos não só como prestadores de serviços de oração, mas também como membros da comunidade da cidade que beneficiavam de tais práticas comemorativas. Bibliographical references Sources Manuscript sources Pelpin, Diocesan Archive in Pelplin, Diplomata et epistolae, Varia, n. 14, 17 Toruń, State Archive in Toruń, Kat. I, n. 626/1/2, 626/1/3, 834a, 991, 2633, 2641, 2679, 2855a, 2928, 2934, 2981, 2985/5 Toruń, State Archive in Toruń, Kościół św. 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Les paroissiens de Saint-Pierre du Queyroix de Limoges et la communauté des prêtres : des liens jusque dans la mort au XIVe siècle
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O papel do movimento beguino na comemoração dos mortos em Douai, séculos XIII e XIV
A comemoração e a caridade estavam profundamente interligadas e, em Douai, esta relação era evidente nas estratégias que os testamenteiros empregaram entre 1228 e 1362. Durante este período, as estratégias comemorativas dos habitantes de Douai reuniram instituições religiosas novas e pré-existentes, bem como intercessores responsáveis ​​pela salvação da comunidade paroquial. Numa época em que o movimento penitencial na cidade florescia, os testamenteiros consideravam as beguinas pessoas úteis na intercessão pelas suas almas. Os testamenteiros solicitavam pitanças, orações simples e serviços funerários. As mulheres realizavam estes serviços juntamente com muitos outros intercessores, incluindo a igreja paroquial e o seu pessoal, as ordens mendicantes e os pobres comuns. Assim, durante o período em estudo, na cidade de Douai, formou-se uma rede de comemoração em que os intercessores, incluindo as beguinas, contribuíram para a salvação dos paroquianos. 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A morte e a memória no Mosteiro de Lorvão
A celebração da morte em contexto cisterciense estava sujeita à normativa emanada do Capítulo Geral da Ordem, mas não deixa de revelar marcas específicas de comunidade para comunidade. Neste texto identificamos algumas das pessoas que escolheram o Mosteiro de Lorvão para lugar de inumação, ao longo de vários séculos, com o objetivo de conhecer alguns daqueles cuja morte aí era celebrada, para além, obviamente, dos vários membros da comunidade conventual e daqueles definidos pela Ordem de Cister. Num segundo momento, a partir da análise dos documentos e, em particular, de alguns dos códices litúrgicos que pertenceram ao Mosteiro de Lorvão, focar-nos-emos na celebração da liturgia associada à morte e aos momentos que a antecedem (ritual da unção das enfermas), bem como nas fórmulas e nas orações associadas às exéquias. Por fim, analisaremos o culto e as comemorações em torno dos defuntos. Esta análise terá em conta, por um lado, a normativa e outras questões identitárias da Ordem de Cister, como a uniformidade litúrgica, e, por outro, a female agency, ou seja, se é possível perscrutar, através destes testemunhos, o protagonismo de monjas e abadessas num conjunto de rituais e práticas litúrgicas feitas por homens e para homens. Referências bibliográficas Fontes Fontes manuscritas ANTT, Ordem de Cister, Mosteiro de Lorvão, Antiga Colecção Especial, Documentos Eclesiásticos, Rolo 1. ANTT, Ordem de Cister, Mosteiro de Lorvão, Cartório do mosteiro, Livro 309 (Livro das Preladas). ANTT, Ordem de Cister, Mosteiro de Lorvão, Livraria do mosteiro, Códices 1, 3, 6, 17, 17A, 30, 31, 42, 48. ANTT, Ordem dos Frades Menores, Província de Portugal, Convento do Espírito Santo de Gouveia, mç. 1, doc. 4. BNP, Manuscritos – Fundo Geral, Caixa 223, n.º 1. BNP, Alc. 67 e Alc. 166. 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A Idade Média e o romance académico inglês: relendo Lucky Jim (1954), de Kingsley Amis (1922-1995)
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XIV Colóquio da Secção Portuguesa da Associação Hispânica de Literatura Medieval – FRONTEIRA- Almeida (Guarda) – Portugal, 4-6 de setembro de 2024
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Dias da Idade Média (Castelo de São Jorge, Lisboa, 27-29 de setembro 2024)
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Como a água que corre. Em torno da obra de Luís Krus
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VAN DER MEEREN, Sophie. Entrer en philosophie. La fonction psychologique des premiers “Dialogues" d’Augustin. Série Antiquité, 212. Turnhout: Brepols, 2023, 504 pp.
Sophie Van der Meeren é uma pesquisadora francesa da Université Rennes 2. Suas pesquisas estão relacionadas aos gêneros de discursos filosóficos entre gregos e latinos, com ênfase ao uso do protréptico como gênero persuasivo com grande uso na antiguidade. Referências bibliográficas Fontes impressas VAN DER MEEREN, Sophie – Entrer en philosophie. La fonction psychologique des premiers “Dialogues" d’Augustin. Série Antiquité, 212. Turnhout: Brepols, 2023, 504 pp. Estudos CATAPANO, Giovanni – Agostino. Roma: Carocci Editore, 2010. HEIL, John – Augustine’s Attack on Skepticism: The Contra Academicos, Harvard Theological Review, 65/1 (Jan. 1972), pp. 99–116. MOURANT, John A. – Augustine and the Academics, Recherches Augustiniennes 4 (1966), pp. 67–96. ROBERTS, David E. – Augustine’s Earliest Writings, Journal of Religion, 33/3 (July 1953), pp. 161–81. VAN DER MEEREN, S. – Le protreptique en philosophie: essai de définition d’un genre. Revue des Études Grecques, 115 (2002), pp. 591-621. VAN DER MEEREN, S. – Exhortation à la philosophie: Le dossier grec Aristote. Paris: Les Belles Lettres, 2011.
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