TY - JOUR AU - Carreto, Carlos F. Clamote PY - 2016/01/01 Y2 - 2024/03/28 TI - A voz ou a plenitude do texto. Performance oral, práticas de leitura e identidade literária no Ocidente medieval JF - Medievalista JA - med VL - 1 IS - 19 SE - Artigos DO - 10.4000/medievalista.958 UR - https://medievalista.iem.fcsh.unl.pt/index.php/medievalista/article/view/184 SP - AB - <p>Num célebre episódio relatado no livro VI, 3 das suas&nbsp;<em>Confissões,&nbsp;</em>Santo Agostinho manifesta a sua perturbação e perplexidade perante a atitude do seu mestre e amigo Ambrósio cujos olhos deambulam, em absoluto silêncio, pelas páginas de um manuscrito. Porquê este espanto que a crítica se apressou a interpretar como uma inequívoca prova de que a Alta Idade Média, herdeira dos modelos da Antiguidade Clássica, cultivou essencialmente a leitura em voz alta, ao invés da Baixa Idade Média (essencialmente a partir dos séculos XI-XIII) que teria inventado a leitura silenciosa, prática que o progressivo alargamento das comunidades textuais (Brian Stock) viria acentuar de forma irreversível? Partindo do testemunho privilegiado da literatura francesa medieval (mas não só), estas reflexões visam questionar a conceção evolucionista e cognitiva da leitura recentrando a problemática na irredutível tensão – que tem em parte caracterizado a cultura ocidental – entre a letra e a voz, entre uma idealização da escrita erguida à esfera mágica do Sagrado (ou da Lei) que coloca a performance oral sob o signo da efabulação corruptora, e uma longa tradição que, de Platão a Hegel, assimila o logocentrismo a um fonocentristo em que a escrita, significante do significante (Jacques Derrida) não passa de uma cristalização redutora da voz da qual emana a totalidade do ser e a plenitude da palavra.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Referências bibliográficas</strong></p><p><strong>Fontes</strong></p><p>ADENET LE ROI – Ed. A. Henry. Genebra: Droz, 1982.</p><p>AGOSTINHO DE HIPONA –&nbsp;<em>Confessiones</em>. Ed. bilingue (Latim/Francês) de P. de Labriolle. Vol. 1. 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